首發(fā)：全媒派
原標題：彈幕社交圖鑒：“原野喊話”的獨白，跨時空的追逐和群體狂歡的“煙火”

從圈地自萌到年輕人的熱點話題發(fā)掘地，B站正在破次元前行；而與此同時，B站文化的象征性載體——彈幕，也早已破圈：各大視頻流媒體平臺、直播間甚至電影院都出現(xiàn)了它們的身影。

彈幕走進電影院

如今，彈幕不僅是觀眾對內容的吐槽聚合地，也是網民社交的重要場所。從無數(shù)人指尖下誕生的無數(shù)條彈幕，在同一屏幕內或平行、或交匯、或碰撞、或跟隨——無論是怎樣的狀態(tài)，因為存在于同一視覺領域內，它們之間便存在某種特定聯(lián)結與呼應，因此天生具有社交性。

互相聯(lián)結的彈幕背后，是邊看劇邊社交的觀眾。他們社交得漫不經心，同時也急切地想要表達自己。本期全媒派帶你盤點彈幕社交行為圖鑒，這種無壓力的弱社交方式，或許之后會成為越來越忙的成年人們的社交首選。

個體獨白
原野喊話，自我感動

代表彈幕：“真實”，“真香”，“xxx我愛你”。

即時情緒表達的詞匯是彈幕中最常見的種類。在2018年B站十大彈幕詞中，“真實”“開口跪”“真香”都屬于此。彈幕的本質，是個體觀眾觀看視頻時快速生產出的字幕。因為彈幕的時效性極強，觀眾很難生產長篇大論，因而只能進行瞬時的碎片化情緒表達。因此，抒發(fā)個人情緒是最常見的彈幕內容。

但個體情緒表達的潛在話語并不是孤零零的自言自語，而是在知道必定有同類群體存在的心理前提下的喊話，其本質是個體與群體的社交。而個體所發(fā)送的信息必定會被群體接收，是彈幕社交規(guī)律之一。

一塊彈幕領域就像一片原野，彈幕生產者獨自站于山丘之上，目光所及之處雖無人影，但有生命存在的信號。即使生產者不知道他所面對的群體具有怎樣的身份、以怎樣的狀態(tài)、具體在哪個時間、哪個場所存在，但他知道只要向原野發(fā)射彈幕信息，必定會被某些存在接收，因此縱然是原野喊話也不會覺得孤單。

資深的觀眾們深諳此規(guī)律，例如，“我來了”這句追番追劇常用彈幕就是個體對群體發(fā)射出的存在信號。

而當粉圈話語體系逐漸滲透彈幕，該類型彈幕也逐漸演變成“媽媽來了”“姐姐來了”等認親式社交詞匯。以視頻內容為中心，個體通過發(fā)送彈幕以更親近的身份融入群體之中。

“我來了”的親緣式變形

此外，個體彈幕往往是非定向社交。個體在被觀看的領域，表達自我觀點，在被群體觀看的想象中實現(xiàn)自我滿足。但有時也存在定向社交：彈幕中不乏有“xxx我愛你”“xxx別看了快去睡覺”之類的言論。此類彈幕的生產者除了實現(xiàn)在群體面前的表演之外，還抱著被特定對象關注到的想法。

雖然彈幕非定向隨機出現(xiàn)的性質使得定向傳播實現(xiàn)的可能性微乎其微，但恰恰是這種微乎其微的可能性給予了他們勇氣，使得他們敢于在群體面前發(fā)聲，并最終創(chuàng)造一場自我感動的浪漫。

借彈幕在群體面前吐露心聲的個體

雙人互動
追逐的與被追逐的

代表彈幕：“前面的加一”，“大家能給我一個+1嗎”。

彈幕的非定向性使得特定的互動變成一件困難的事情，但這并非意味著無法實現(xiàn)。在彈幕互動環(huán)境中，通常只分兩種人：“前面的”和“后面的”。前后的區(qū)分是在同一段內容下發(fā)送彈幕的先后。“前面的別走”是最經典的彈幕互動，它彰顯出追逐是互動的常態(tài)：“后面的”是追逐者，“前面的”是被追逐者。這種順序雖無法逆轉，但“前面的”也可以主動邀請他人互動——“大家能給我一個+1嗎”，就是渴望被追逐的彈幕生產者主動向他人發(fā)出的互動請求。

執(zhí)念于被“+1”的觀眾們

在互動中，“后面的”追逐者往往不能夠得到“前面的”被追逐者回應，這是彈幕社交規(guī)律之二。雖然處于同一段內容之中，但由于時空差異，“后面的”信息幾乎不會被“前面的”看到，時空隔閡在某種程度上創(chuàng)造出即時評論區(qū)不具備的語序空間。

有意思的是，“后面的”彈幕生產者們并不是不知道這一規(guī)律，可他們依然在鍥而不舍地追逐著。這種不求回復的追逐看起來很卑微，但實際上，只是他們表達自身的一種方式。換句話說，彈幕的互動重點并不是苦苦索求一個得不到的回應，而是一定要表達觀點鮮明的自己。“前面的加一”不過是借他人之語，言自身之意罷了。

/失序：自然消逝的瞬間

人們往往認為，在不受監(jiān)督的語言空間里，發(fā)聲者更易感情沖動、走向極端，但事實情況卻并非如此。失序和失控從來不是彈幕的常態(tài)。在彈幕生產者隱身匿名而不用承擔過多責任的心理前提下，彈幕能夠在大部分時間里有序滾動，沒有淪落為撕逼廣場，實在是一件奇事。

和諧彈幕區(qū)產生的首要原因是上文提到的時空隔閡。時間具有稀釋功能，就像能夠稀釋現(xiàn)實生活的愛恨一樣，也能稀釋彈幕里的強烈情緒。一場網絡撕逼的出現(xiàn)需要在短時間內聚集大量惡意評論，但彈幕的即時傳遞性較低，很難實現(xiàn)“短時間聚集”的場景，因此無法成為情緒激烈的領域。而空間則具有干擾功能，在同一時刻、同一領域，彈幕會大量出現(xiàn)并滾動。某條惡意彈幕的出現(xiàn)會受到滾動速度和其余彈幕的干擾，其破壞程度會大大降低。

其次是因為彈幕生產者自帶的“管理員”體質。因為生產者皆隱身于屏幕之外，所以具有平等話語權。彈幕社交規(guī)律之三，是人人都有管理彈幕語言空間的資格，包括管理他人社交過程。

每位生產者都有責任將彈幕領域創(chuàng)造成自己想要的樣子，而渴望和諧觀影的生產者在總體中往往占多數(shù)。彈幕本質是評論區(qū)，杠精、引戰(zhàn)性質話語不會缺席，但這種失序的彈幕只會存在于內容播放的某一刻，擾亂和諧的生產者最終會被大眾“管理員們”請出——“請不要談論無關的人/劇”“請出去”“不要吵了，好好看劇”......

主持彈幕“正義”的管理員們

當每一個人都成為管理者，公共領域會變得更好還是更壞？向烏托邦發(fā)出的質疑，在彈幕中獲得了積極答復。

群體狂歡
共放共賞“文字煙花”

代表彈幕：“新年快樂”，“彈幕護體”。

最恐怖、最鬼畜或最尷尬的場景出現(xiàn)之時，“彈幕護體”“前方高能”的字樣會噴涌而出覆蓋整個屏幕；經典老劇里，群體“考古”隊會留下鋪天蓋地的印記；而在跨年演唱會等具有特殊節(jié)點性意義的視頻里，當時間走到零點那一刻，屏幕上毫無疑問將被“新年快樂”的彈幕占據(jù)......

刷屏是彈幕生產者進行群體活動的一種方式。全媒派往期推文《給成年人的科普貼：B站人生（幫派、紅人、彈幕語言）》中，將彈幕上大量不同顏色的刷屏看成是不同幫派之間的彈幕廝殺——通過選擇自己的顏色、文字，彈幕生產者實際上選擇了自己的立場，即經典彈幕“顏表立”所涵蓋的意思。但從整個屏幕上來看，五顏六色的刷屏彈幕更像是一場文字煙花：在刷屏中，觀眾無法獲取任何彈幕的文字信息，只能看到占滿整個屏幕的絢爛流動，就像觀看一場具有社會文化儀式感的煙花狂歡。

這種刷屏是彈幕領域內的群體行為藝術，自發(fā)的、去中心化的群體行為背后藏著共同的文化理念、民族情感與人文關懷。

群體以刷屏的方式表達對金庸先生的緬懷

但這種文化與關懷的噴涌通常也是強權的：刷屏行為往往會波及到視頻內容本身，而且它們來臨前通常沒有預示，不想參與活動的觀眾也將被迫成為活動的觀看者。幸好，彈幕領域的進入與離開毫無門檻?；瑒娱_啟，滑動關閉，參與或是離開都輕而易舉，不會帶來心理負擔。除此之外，當突發(fā)的群體狂歡逐漸成為一種常態(tài)之后，也有一些承擔起管理者責任的生產者站出，在時間點的最前方，“建議屏蔽xxxx”，給予觀眾選擇。

弱社交的快樂，你根本想象不到

彈幕社交是如今互聯(lián)網上罕有的弱社交——畢竟，能夠邊看劇、邊社交一心二用，可以隨時開始話題也可隨時結束，卻還不受社交對象嫌棄和輿論責備，這樣漫不經心的社交也只有彈幕能夠實現(xiàn)了。

與熟人社交所帶來的強社交相比，弱社交遠離真實社會關系，沒有苛刻的社交法則，交流更加輕松自在。這或許是當下工作黨社交的發(fā)展趨勢：工作壓力越來越大的情況下，無壓力社交更容易博得用戶歡心。

/聚焦的社交內容

彈幕之所以能實現(xiàn)弱社交模式，首先是因為對話不會失焦。不失焦的對話使整個社交活動成為一件可控的事情，且始終在理性范圍內進行。

彈幕依附于視頻/音頻內容而生長，彈幕生產者首先是內容觀看者，而所觀看內容是彈幕生產者的唯一共性。因此，彈幕大多聚焦于所觀看的內容進行討論?；ヂ?lián)網就像社會試驗場，大眾自由討論的過程中難免走向失焦，而彈幕社交的聚焦性來源于用戶的匿名性與社區(qū)的封閉性。

用戶的匿名性使得社交過程無法由內容延伸到內容生產者。具體來講，因為一方無法獲取另一方的身份、長相等個人資料，也就無法為其貼標簽，因此不得不聚焦于彈幕所包含的信息本身。在大多數(shù)社交媒體平臺中，用戶所持有的頭像、昵稱、歷史發(fā)言記錄、個人主頁等都公開透明地呈現(xiàn)，在社交過程中雙方皆可獲取對方信息，而個人信息往往會為個人言論增添感情色彩，因此非匿名社交容易演變?yōu)槿松砉襞c謾罵。

社區(qū)的封閉性使得社交內容聚焦在某一單一內容本身。內容社區(qū)中最容易使主題失焦的言論是“拉踩”，即通過貶低其他內容來吹捧某一內容。但由于彈幕的領域是某一內容的頁面，與其他內容頁面之間各自獨立，因此內容具有封閉性，彈幕會更加集中在該內容上。除此之外，上文也提到，生產與內容無關的彈幕會被管理員“請出”。因此，彈幕社交比一般社交更加聚焦于內容。

/松散的社交關系

作為內容評論區(qū)的彈幕，其主要功能是表達觀點，附屬功能才是社交。換句話說，相比較費心費力地構建與他人的聯(lián)結，彈幕生產者會更注重表達個性鮮明的自己。

當社區(qū)中的每個人都以表達自己為核心，人與人之間的關系便趨于松散，唯一的聯(lián)結便是表達的相似性。由此，趣緣成為最主要的關系種類——“家人們我來晚了”是彈幕生產者與其余觀眾因為共同喜愛某一部劇而締結的網絡親緣關系；在趣緣范圍內，簡單的身份認同帶來更深一步聯(lián)結：“00后來打卡”“前面你也是00后嗎”，同一趣緣下的彈幕生產者通過互相認同年齡來締結關系。但聯(lián)結總是點到為止，相認即終點，下一步的尬聊不會存在。

散漫的彈幕社交或許也是最適合“社恐”的社交方式?，F(xiàn)實人際交往中憋不出一個字的人，往往能在彈幕里能刷出一萬個感嘆號。即使刷出的彈幕無人回應，但知道有人接收到自己的信息，對于社交絕緣體們來講，也是一件刺激而興奮的事情。這種弱社交關系讓人放松警惕、安心發(fā)聲，無論是同頻共振還是各自表達，都能找到一席之地。

數(shù)英用戶原創(chuàng)，轉載請遵守規(guī)范
作者公眾號：全媒派（ID: quanmeipai）