山本耀司在《我投下一顆炸彈》中，有廣為人知的一段話：“設(shè)計(jì)師的本性是衣服的內(nèi)在因素。他過(guò)怎樣的生活？在衣服上一覽無(wú)遺。一雙巧手，似調(diào)過(guò)音的琴，用心在紙上，畫(huà)下一條粗線，是過(guò)程的開(kāi)始。這條線，會(huì)在一塊布料上重生，蛻變?yōu)榉b，開(kāi)始自己的生命，高聲歌唱。它歌唱昨夜不堪的情事，歌唱今晨枝葉間灑落的陽(yáng)光?！?/p>

除了設(shè)計(jì)師所賦予的個(gè)性基因之外，國(guó)內(nèi)獨(dú)立服裝品牌的廣告片，也日益成為品牌個(gè)性表達(dá)的載體。畢竟能夠講好一個(gè)故事，喚起人們對(duì)幸福的想望，再恰好提供一件能夠達(dá)到這種期望的物品，讓物質(zhì)擁有滿足精神需求的魔力，這是廣告片所能抵達(dá)的一種境界。不論是復(fù)古膠片的粗糲質(zhì)感、還是拼貼形式的藝術(shù)感巧思，抑或賽博朋克的未來(lái)感美學(xué)，甚至情緒與體驗(yàn)的細(xì)膩代入感……國(guó)內(nèi)獨(dú)立設(shè)計(jì)品牌對(duì)于廣告影像的多元化嘗試，也讓品牌的內(nèi)容表達(dá)，更加貼合品牌的特質(zhì)、從而開(kāi)辟出專(zhuān)屬的品牌印記，為大眾留下形態(tài)迥異的審美感受。

一、膠片質(zhì)感：
復(fù)古舊時(shí)光的詩(shī)意慵懶

相較于冰冷的數(shù)碼，承載豐富信息量的膠片攝影，似乎貯存更多的歲月與溫度。這種為人稱(chēng)道的光學(xué)特性，一直是許多人舊日情懷的來(lái)源。輕量化的手持設(shè)備，可以在晃動(dòng)中準(zhǔn)確捕捉主角的身影；而整體趨向粗糲的視覺(jué)風(fēng)格，也能夠賦予故事更多的真實(shí)感與紀(jì)實(shí)性。

茉莉和扶蘇《She walks in beauty》
導(dǎo)演：石騰帥

獨(dú)立設(shè)計(jì)女裝品牌的茉莉和扶蘇 MOLIFUSU，曾推出一支由導(dǎo)演石騰帥拍攝的膠片質(zhì)感廣告片。整支短片的靈感，取材自拜倫的小詩(shī)。

她走在美的光彩中，像夜晚。

皎潔無(wú)云而且繁星漫天；

明與暗的最美妙的色澤

在她的儀容和秋波里呈現(xiàn)：

耀目的白天只嫌光太強(qiáng)，

它比那光亮柔和而幽暗。

增加或減少一份明與暗

就會(huì)損害這難言的美。

美波動(dòng)在她烏黑的發(fā)上，

或者散布淡淡的光輝

在那臉龐，恬靜的思緒

指明它的來(lái)處純潔而珍貴。

呵，那額際，那鮮艷的面頰，

如此溫和，平靜，而又脈脈含情，

那迷人的微笑，那容顏的光彩，

都在說(shuō)明一個(gè)善良的生命：

她的頭腦安于世間的一切，

她的心充溢著真純的愛(ài)情！

跟進(jìn)、轉(zhuǎn)身、回旋、逡巡。在女主的步履穿行之中，觀眾跟隨鏡頭的視角與調(diào)度，一同陷入某種心靈的醉態(tài)，感受詩(shī)歌慵懶而沉醉的韻律。一個(gè)個(gè)靈性的文字，從紙張之上化身為視覺(jué)想象的呈現(xiàn)，貼近你的心跳，凝固在日常美學(xué)之中。

從模糊到清晰，從暗部到明部，從黑白到彩色，膠片本身的感光度，讓短片的畫(huà)面對(duì)比更加鮮明，營(yíng)造出一種粗糲中隱藏著細(xì)膩的視覺(jué)驚喜感。而鏡頭在人與花園景物的兜轉(zhuǎn)之間，牽引著觀眾的好奇心，也復(fù)刻出一幀幀少女夢(mèng)幻囈語(yǔ)般的美。

法式曖昧的色調(diào)、溫柔自語(yǔ)的旁白、悠揚(yáng)綿延的琴音，從視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)維度，營(yíng)造出一種浪漫的意境。衣物這個(gè)隱藏的主角在其中，成為相得益彰的一抹筆觸。

二、拼貼語(yǔ)言：
肆意流淌的鬼馬個(gè)性

有一種藝術(shù)形式，它既不能抹去繪畫(huà)作品原本的色彩，也不能改變攝影圖片當(dāng)初拍攝的角度，可一旦將所有原本既定的藝術(shù)作品，放置于統(tǒng)一維度，它又將會(huì)碰撞出全新且獨(dú)特的藝術(shù)效果，那就是拼貼。不同于生搬硬湊與胡亂粘貼，它是藝術(shù)家用獨(dú)具慧眼的觀察視覺(jué)以及源于生活又高于生活的靈感，所創(chuàng)造而成的一個(gè)更為豐富飽滿的表達(dá)世界。

支晨《包豪斯女孩》
導(dǎo)演：周祎蕾

包豪斯是一種運(yùn)動(dòng)思潮，標(biāo)志著現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的開(kāi)端。很多人認(rèn)為包豪斯就是工業(yè)風(fēng)、極簡(jiǎn)風(fēng)，但其實(shí)包豪斯不止于此；除了極簡(jiǎn)的形式，它更加注重功能。如包豪斯的藝術(shù)家宣言：“以形式為目的就是形式主義，這是我們所反對(duì)的?！睂⒊橄罄砟钷D(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中真實(shí)存在的事物，才是包豪斯所強(qiáng)調(diào)的主旨。

支晨的短片聚焦于包豪斯女孩所擁有的藝術(shù)特質(zhì)和個(gè)體力量，從視頻開(kāi)場(chǎng)，就采用拼貼與定格的影像手法，對(duì)“包豪斯”的概念開(kāi)啟戲謔般的提問(wèn)。隨之，一本《包豪斯女孩：向先鋒女性藝術(shù)家致敬》的書(shū)籍，被推至觀眾眼前?！竒irls make cakes」、「girls make friends」到「girls make a different」每一個(gè)不同片段流淌式的表達(dá)，都是女性力量逐步增強(qiáng)的注腳，也對(duì)包豪斯女孩展開(kāi)每一層不同的古靈精怪的闡釋。

品牌短片對(duì)于幾何的熱情以及基本色彩的流暢運(yùn)用，與包豪斯風(fēng)格如出一轍。支晨服飾的花型針織元素，作為一個(gè)存在感鮮明的點(diǎn)綴，與包豪斯女孩的影像相互穿插。這是一種將品牌想象力和標(biāo)志性印記滲透進(jìn)日常所見(jiàn)與生活周遭的做法，同時(shí)也讓影像的表達(dá)變得更加意趣十足。

而拼貼的靈活運(yùn)用，讓包豪斯興起時(shí)充滿當(dāng)代感的女孩與現(xiàn)代穿上支晨的女孩們，在兩個(gè)不同的時(shí)空維度真切地貼合在一起。

三、賽博朋克：
軟科幻的潮酷未來(lái)感

賽博朋克概念自誕生起，就以黑暗陰郁的世界觀、復(fù)雜龐大的信息量以及深沉晦澀的主題面向大眾。當(dāng)創(chuàng)作者需要展現(xiàn)一個(gè)以頹廢、無(wú)序和虛幻為特征的世界時(shí)，就時(shí)常將目光投向賽博朋克未來(lái)風(fēng)。隨著全球電子信息技術(shù)飛速發(fā)展的沖刷，在近未來(lái)社會(huì)，智能生活的物聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)滲透到社會(huì)每一個(gè)角落，生活中的物品都連線到巨大的網(wǎng)絡(luò)里?？萍家嗳菰S人改造部分身體，加入義體或植入芯片以強(qiáng)化身體機(jī)能，人的生物性與電子技術(shù)融合變成了現(xiàn)實(shí)。

INXX《六合》
導(dǎo)演：林琨皓

“六合”的概念，常用于指上下和四方，泛指天地或宇宙。這是對(duì)宇宙萬(wàn)物相互關(guān)聯(lián)節(jié)點(diǎn)的最優(yōu)化定義——古代有三陰三陽(yáng)六爻，用以解釋萬(wàn)物之間的關(guān)系；現(xiàn)代有六度分割法，說(shuō)明萬(wàn)物之間最少只需六個(gè)節(jié)點(diǎn)便可鏈接。

INXX的短片，運(yùn)用頗具潮流和未來(lái)色彩的賽博朋克風(fēng)格來(lái)體現(xiàn)，彰顯品牌本身的潮流屬性。短片分為三個(gè)篇章，從黃沙漫天、戈壁林立的宗教古跡，到櫛次鱗比、秩序井然的現(xiàn)代建筑群，再到虛實(shí)融合、充滿科幻色彩的未知空間，INXX 向觀眾展示出過(guò)去走向未來(lái)的印記。與此同時(shí)，身著潮流穿搭的模特在不同的場(chǎng)景之間游弋，將過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)聯(lián)結(jié)在一起，也將不同的場(chǎng)景在無(wú)形中化身為品牌的不同秀場(chǎng)。

巨型佛像、頂光、金字塔形建筑的宗教意味，懸浮的巨石、磁鐵物質(zhì)等超現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景打造；配合失真、破碎、錯(cuò)位等故障藝術(shù)，呈現(xiàn)一種令人晃神的科技未來(lái)感。

值得一提的是，賽博朋克在視覺(jué)元素方面具有顯著特征，霓虹色彩、數(shù)碼投影和全息影像、雨水和透明材質(zhì)、極簡(jiǎn)主義的裝飾風(fēng)格，廢舊破敗的未來(lái)主義貧民窟等組成了此類(lèi)風(fēng)格的基本設(shè)定。在inxx的短片中，與科技并存的復(fù)古元素與新興科技的交融，也形成了賽博朋克文化的反差與探究意味。

四、情緒與體驗(yàn)：
隱藏其后的態(tài)度表達(dá)

如果衣服會(huì)說(shuō)話，它是否會(huì)說(shuō)出“我有一個(gè)夢(mèng)想”或者“我們可以改變”這樣的言辭？設(shè)計(jì)師的回答是：會(huì)。而放到影像表達(dá)的領(lǐng)域，服裝可以成為內(nèi)心世界的載體與出口，成為一個(gè)輔助角色扮演的介質(zhì)。theMSLAN品牌十周年的短片，就圍繞一種類(lèi)似真實(shí)的精神與情緒體驗(yàn)，將衣物所帶來(lái)的立體感知，結(jié)構(gòu)成篇。

theMSLAN《衣如知己》
導(dǎo)演：張偉

短片將張愛(ài)玲對(duì)衣物的戲劇性理解——袖珍戲劇的主題，貫穿始終。也將細(xì)膩的體驗(yàn)與故事性的想象力，置入短片之中。不同著裝的輔助女性扮演不同的角色，也形成不同的心理感知。

初出茅廬的小蘿莉范兒，是渴望快速融入成人世界的入場(chǎng)券，可愛(ài)，可，不自在。

踏入職場(chǎng)的黑色OL通勤裝，宣揚(yáng)著內(nèi)心的獨(dú)立，也隱藏了身體的不由己。

性感style小黑裙，不是為了表達(dá)自己的時(shí)尚觀點(diǎn)，而是為了照顧全場(chǎng)的焦點(diǎn)。

衣服于我，是隱藏，更是一種探尋。

心理渴望、外在風(fēng)格、身體感知的多面對(duì)照，將女性與衣物之間一種互相探尋的關(guān)系，表露無(wú)遺。每一種衣物款式背后，潛藏著不同的態(tài)度。

在視覺(jué)創(chuàng)意層面，微距攝影加踱步向前的形式、維納斯等古典雕像的意象隱喻，既區(qū)隔了不同的敘事篇章，也指代了內(nèi)心不同階段的顯性狀態(tài)。光線調(diào)度、表情及肢體語(yǔ)言的變化，呈現(xiàn)出女性成長(zhǎng)的不同階段、從“受困”到自由的過(guò)程。這是一個(gè)無(wú)法借由文字描述的微觀過(guò)程，卻可以通過(guò)影像，還原出一種直觀的感受。

在片子之外，品牌化身為一個(gè)覺(jué)察者與體驗(yàn)者，有一方空間，于道路交錯(cuò)、車(chē)水馬龍、獨(dú)立空間之中，將衣物的美學(xué)感受與細(xì)膩的人文情懷延續(xù)至生活的實(shí)體空間當(dāng)中，伴隨消費(fèi)者成長(zhǎng)、持續(xù)尋找有關(guān)個(gè)體的感悟與體驗(yàn)。

五、通感手法：
多維感官的情感共振

“在日常經(jīng)驗(yàn)里，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舍、鼻、身各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色視乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量，氣味似乎會(huì)有鋒芒……培根說(shuō)，音樂(lè)的聲調(diào)搖曳和光芒在水面浮動(dòng)完全相同，那算是哲學(xué)家對(duì)通感的巧妙描寫(xiě)?！?/p>

而在影像之中，通感手法的運(yùn)用，在強(qiáng)化作品的現(xiàn)場(chǎng)感與氛圍之外，也能借助多維度感官的記憶喚醒，引發(fā)情感的共振。

內(nèi)外《輕柔暖》概念短片
導(dǎo)演：趙丹

內(nèi)外推出一支概念短片，一一展露出火柴燃起光亮、不同姿勢(shì)的擁抱、等畫(huà)面的疊加呈現(xiàn)，將擁抱帶來(lái)的暖意、撫觸帶來(lái)的溫柔、呼吸帶來(lái)的輕盈感，展開(kāi)層次分明的外延式表達(dá)，從而傳達(dá)出內(nèi)外衣物帶來(lái)的輕柔暖的感受。

用劃亮火柴、雙手覆蓋腹部、腳尖相碰的體感動(dòng)作，彰顯不同程度的暖意感受。用微風(fēng)吹動(dòng)衣領(lǐng)、手指在鼻尖游移、金魚(yú)在水中游動(dòng)泛起漣漪的畫(huà)面，強(qiáng)調(diào)觸覺(jué)的質(zhì)感與力感，從而強(qiáng)化溫柔的意義。用人體呼吸的起伏、在夢(mèng)境中浮游的場(chǎng)景、鳥(niǎo)兒瞬間的飛翔，讓“動(dòng)”的觸覺(jué)感與意覺(jué)傳達(dá)，營(yíng)造出“輕“的多感審美。

人們對(duì)于世界的認(rèn)知和表達(dá)，需要調(diào)動(dòng)起全部感官。而通感則是“感覺(jué)的挪移”，在通感的世界里，眼、耳、舌、鼻、身各種器官不分界限；視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)彼此大同，于是整個(gè)世界就處于一種徹底敞開(kāi)與釋放的澄明狀態(tài)。而通感手法在影像中的運(yùn)用，也常常打破人們對(duì)外在視覺(jué)的執(zhí)著。內(nèi)外這支概念短片，就巧用通感的細(xì)膩表現(xiàn)，將衣物的顆粒度與舒適度，挖掘出一種全新的發(fā)現(xiàn)與覺(jué)知。

美國(guó)文化歷史學(xué)家雅克·巴爾贊認(rèn)為：“廣告現(xiàn)已成為一種成功影響公眾心理的力量，用來(lái)幫助推行任何一種目的。它的演變過(guò)程是文化史中尚未編寫(xiě)的一個(gè)篇章，它不斷變化的內(nèi)容與調(diào)子很能說(shuō)明問(wèn)題?！蓖瑯涌梢钥吹降氖?，廣告片的未來(lái)也是開(kāi)放的，品牌對(duì)于影像形式的探索和表達(dá)，也確實(shí)可以從文化和心理的角度讓人沉醉、予人享受，無(wú)疑也會(huì)在特定范圍內(nèi)，影響一部分群體的習(xí)慣和選擇。